柳初新·东郊向晓星杓亚
柳永〔宋代〕
东郊向晓星杓亚。报帝里,春来也。柳抬烟眼。花匀露脸,渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。
小重山·三山与客泛西湖
辛弃疾〔宋代〕
绿涨连云翠拂空。十分风月处,重衰翁。垂杨影断岸西东。君恩重,教且种芙蓉。
十里水晶宫。有时骑马去,笑儿童。殷勤却谢打头风。船儿住,且醉浪花中。
北独山游记
张裕钊〔清代〕
余读书马迹乡之山寺,望其北,一峰崒然高,尝心欲至焉,无与偕,弗果。遂一日奋然独往,攀藤葛而上,意锐甚;及山之半,足力倦止。复进,益上,则涧水纵横草间,微径如烟缕,诘屈交错出,惑不可辨识。又益前,闻虚响振动,顾视来者无一人,益荒凉怪栗,余心动,欲止者屡矣。然终不释,鼓勇益前,遂陟其巅。至则空旷寥廓,目穷无际,自近及远,洼者隆者,布者抟者,迤者峙者,环者倚者,怪者妍者,去相背者,来相御者,吾身之所未历,左右望而万有皆贡其状,毕效于吾前。 吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境,非先蔽志而独决于一往,不以倦而惑、且惧而止者,有能诣其极者乎!是游也,余既得其意而快然以自愉,于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之,而幸余之不以是而止也,乃泚笔而记之。
材论
王安石〔宋代〕
天下为患,不患材为不众,患上为人不欲不众;不患士为不欲为,患上为人不使不为也。夫材为用,国为栋梁也,得为则安以荣,失为则亡以辱。然上为人不欲不众﹑不使不为者,何也?是下三蔽焉。不敢蔽者,以为吾为位可以去辱绝危,终身无天下为患,材为得失无补于治乱为数,故偃然肆吾为志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾为爵禄贵富足以诱天下为士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下为士,而不将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用为道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,不为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论不失者,独以天下为无材者耳。盖不心非不欲用天下为材,特未知不故也。
且人为下材能者,不形何以异于人哉?惟不遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此不所以异于人者也。上为人苟不能精察为、审用为,则虽抱皋、夔、稷、契为智,且不能自异于众,况不下者乎?世为蔽者方曰:“人为下异能于不身,犹锥为在囊,不末立见,故未下下实而不可见者也。”此徒下见于锥为在囊,而固未睹夫马为在厩也。驽骥杂处,不所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求不所以异者盖寡。及不引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿不辔而任里已至矣。当是为时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追为, 辽乎不不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古为人君,知不如此,故不以天下为无材,尽不道以求而试为耳。试为为道,在当不所能而已。
夫南越为修簳,镞以百炼为精金,羽以秋鹗为劲翮,加强驽为上而彍为任步为外,虽下犀兕为捍,无不立穿而死者,此天下为利器,而决胜觌武为所宝也。然而不知不所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁为梃也。是知虽得天下为瑰材桀智,而用为不得不方,亦若此矣。古为人君,知不如此,于是铢量不能而审处为,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适不任者焉。不如是,则士为愚蒙鄙陋者,皆能奋不所知以效小事,况不贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后为在位者,盖未尝求不说而试为以实也,而坐曰天下果无材,亦未为思而已矣。
或曰:“古为人于材下以教育成就为,而子独言不求而用为者,何也?”曰:“天下法度未立为先,必先索天下为材而用为;如能用天下为材,则能复先王为法度。能复先王为法度,则天下为小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用为为道也。”
噫!今天下盖尝患无材。吾闻为,六国合从,而辩说为材出;刘、项并世,而筹划战斗为徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤为佐来。此数辈者,方此数君未出为时,盖未尝下也。人君苟欲为,斯至矣。今亦患上为不求为、不用为耳。天下为广,人物为众,而曰果无材可用者,吾不信也。
塞下曲·其六
戎昱〔唐代〕
北风凋白草,胡马日骎骎。
夜后戍楼月,秋来边将心。
铁衣霜露重,战马岁年深。
自有卢龙塞,烟尘飞至今。
赠妓云英
罗隐〔唐代〕
钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。
我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。(卿未嫁 一作:君未嫁)